清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

《林肯在中陰》曼布克獎得主喬治•桑德斯代表作 一個國家遭逢張牙舞爪的強權霸凌時，究竟該怎麼辦？ 歡迎光臨內宏諾爾國。袖珍型的內宏國小到一次僅夠容納一位公民，其餘六位公民必須在外宏國土內的短期住居區等候。在這兩個奇幻國度中，居民並不盡然是人類。有一天，內宏國突然縮水，造成當時國內公民身體四分之三突破邊界，進入外宏國領土。狂熱捍衛邊境主權的外宏國人菲爾大張旗鼓，宣佈外敵入侵中。短暫而嚇人的菲爾統治期就此展開。 「人類有分化世界、製造對立的傾向，然後除掉對方。」——喬治•桑德斯 ——譽為廿一世紀版《動物農莊》。 《出版人週刊》評選「十大當代戰爭小說」第一名。 戰爭無所不在，多的是不公平的戰爭。 喬治•桑德斯在極端不公平的今日世界，極具洞見且犀利地打造出一個恃強凌弱的戰爭寓言。國力懸殊的弱國，一再被更強盛且同質性更高的大國霸凌威嚇，結果竟出人意料。主角菲爾的...(展开全部)

萬歲爺請吃飯，外國使節卻口味不合，無福消受？ 祥獅獻瑞，包藏禍心？——明清動物外交的故事 朝鮮人最愛打聽明清易代的八卦消息，越南人熱衷尋訪儒家名勝古蹟；這些外國使節懷抱著各自的任務與心事，在紫禁城交織出豐富動人的歷史風景。 《流轉的紫禁城：世界史視野下的明清宮廷文化》從珍貴的域外文獻，爬梳出外國使節留下的豐富紀錄，嘗試由世界史的觀點，在各種流動與轉變的文化元素中，重新探索明清宮廷生活與歷史事件。 從皇家御宴上的雅緻菜色到京城百姓的日常點心；從來自歐洲的自動人偶到西域進獻的獅子；從高僧法骨串成的御用念珠到皇后親手縫製的刺繡荷包，王一樵以生動淺顯的筆觸，描寫古代旅人的所見所聞，以及他們對明清兩朝的深刻觀察。域外之人，往往提供了一扇窗口，讓我們可以透過他們的雙眼，找尋到這些發生在紫禁城中，令人神往不已的有趣故事。

為了建構德意志帝國的正當性與統治者的不敗神話， 一場組織縝密的偷書計畫席捲了全歐洲… 然而納粹竊取的不僅是書本，更奪走了其他民族的文化傳統與歷史記憶。 ★ 榮獲2018年瑞典班特揚森基金會大獎（Bengt Jansons Memorial Fund Prize） ★ 瑞典圖書創作獎《掠奪者》（The Looters）作者全新力作 ★ 2017年美國科克斯創作獎（Kirkus Prize）非小說類提名 新聞記者李戴爾走訪荷蘭、法國、希臘、立陶宛等地， 追溯這段不為人知的文化掠奪與殲滅行動！ 二〇〇九年，李戴爾開始追查散落在各地、被納粹佔為己有的藝術珍品，隨著這些文化寶藏陸續歸還原主，李戴爾意外發現，除了藝術品與古董被掠奪外，還有大量書籍被深藏在圖書館裡。這些館藏規模極大，從大西洋岸到黑海邊，自阿姆斯特丹、巴黎、羅馬、塞薩洛尼基到維爾紐斯，所有文化出版重...(展开全部)

本書是以「第二屆近代中國思想與制度學術研討會」發表的論文做為主體，經過學術審查修訂的成果。本書的內容從東亞史的角度檢視近代中國的歷史發展，各篇論文的取角也呈現多元的樣貌。本書的出版是政治大學歷史系研究部與日本東京大學總合文化研究科，雙方合作協力推動國際學術交流工作的重要成果。

不正派，不正經，不正確。日本小說怪傑筒井康隆的短編自選集，號稱「暴謔傑作」，是讀物，也是毒物。操弄時間空間、嘲弄反菸運動、狎弄情色意識、戲弄經典童話、玩弄歷史人物……。嚴重警告，翻閱本書可能導致「手腳痙攣、血液逆流、腦漿從耳朵滲漏出來」，小心慎入。

不正派，不正經，不正確。日本小說怪傑筒井康隆的短編自選集，號稱「暴謔傑作」，是讀物，也是毒物。操弄時間空間、嘲弄反菸運動、狎弄情色意識、戲弄經典童話、玩弄歷史人物……。嚴重警告，翻閱本書可能導致「手腳痙攣、血液逆流、腦漿從耳朵滲漏出來」，小心慎入。

釋太虛是民國佛教史上最具魄力的佛教改革家，也是一位對時代最具敏銳觀察力的佛教思想家，他生於清光緒15年（1890年），光緒30年16歲時出家，1947年3月17日圓寂。從1912迄1947年他圓寂期間，為他主要活動的年代，幾乎與1912至1949年的民國時期相當。本書以「太虛時代」為題，探討釋太虛本人，以及他本人涉及的：「革命與佛教」、「佛教與政治」、「佛教、軍事與戰爭」、「佛教與經濟」、「佛教與外交」等不同面向（議題），藉以勾勒出1912至1949年間的「民國佛教」。由於釋太虛在民國佛教史上，有其特別重要的地位，而且他所從事的佛教文化事業，對於他所處的時代曾發生極大影響，他所提出的佛教革新與佛教文化理念，對於我們所處的當代，仍深具啟示之價值與意義，此為作者撰寫本書之用意。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。晋主天下八十载，乍看正是盛世当年，江山如画，美人倾国。然而前朝的皇族后裔，一夕之间，家破人亡。这一年，江湖风波激荡，武林风云再起，平添许多波折。有少年踏上了征程，沾染了红尘，波澜壮阔的乱世，由此而始。这一年，神京城中的天子起视四境，有动荡不安的北疆胡人席卷朔方的烽烟，而承平已久的江南亦是搅动中原兵戈再起。这一年，江山离乱，斗转星移，人在江湖，不过蜉蝣天地。 　　皇族的江湖小说为转载作品，章节由网友发布